João 3.36; Romanos 5.9; Efésios 5.6; I Tess 1.10; 5.9; Apoc 6.17; 15.1; 16.1.
O DERRAMAR DA IRA DIVINA
Introdução
- Embora os profetas do Velho Testamento tenham também anunciado a ira de Deus, as profecias que eles proclamavam referiam-se ao juízo de Deus que foram executados através de povos e nações que destruíram Israel, tais como Assíria, Babilônia e Roma. Quando foram julgados e condenados por seus graves pecados, os profetas anunciavam a ira divina através desses povos e nações, como de fato ocorreu.
- Nas páginas do Novo Testamento, o derramamento da ira de Deus não mais ficou restrito a Israel, porém todos os povos e nações do mundo a experimentarão no final dos tempos, quando Deus exercerá o Juízo Final, punindo assim os pecados cometidos por todas as pessoas. O que a vinda de Jesus Cristo a este mundo e sua morte substitutiva proporcionou foi o livramento de todos os que nele acreditarem dessa ira, assim como o seu adiamento até que o evangelho seja pregado em todo o mundo e Jesus Cristo volte, conforme prometido. Neste caso, quem comunicou o derramamento dessa ira divina não foram os profetas do Velho Testamento, mas os apóstolos do Novo Testamento.
Desenvolvimento
- Alguns estudiosos da Bíblia confundem o derramamento “da ira de Deus” com a “grande tribulação”. Leiamos alguns textos que falam da tribulação: Mateus 24.21; II Cor 1.3,4; Apoc 2.10; 3.10; 7.14.
- Quando os textos originais se referem à ira divina usam uma palavra diferente, exatamente para assinalar a diferença entre os dois acontecimentos: usa “thymos” significando “um irrompimento violento da ira” e “orgé” significando “um estado deliberado de ira”. Para falar de tribulação, usa-se a palavra “thilipsis”.
- O principal motivo que as distingue claramente é o alcance delas. A ira é destinada aos não crentes e dela os crentes serão livres, por causa da fé em Jesus Cristo. Por outro lado, a tribulação faz parte da vida dos crentes, inclusive da grande tribulação que virá. Em todos os tempos os crentes foram e são provados em vários lugares e também experimentarão a grande tribulação, que acontecerá no final dos tempos e que afetará todos os crentes em todos os lugares.
3.1. Nesse sentido, o arrebatamento da igreja não será para escapar da grande tribulação, mas para escapar da ira divina. Quando fala da tribulação a uma das sete igrejas, Jesus diz que “guardará” (Apocalipse 3.10). A palavra é “têrêo”, que significa proteger de um perigo. Quando estamos passando por tribulações, Deus nos conforta (I Cor 3.3.), isto é, dá forças, paz, alívio, descanso. É o que tem acontecido com crentes que são perseguidos, presos e maltratados.
3.2. Por isso, o estudo do arrebatamento da igreja está estritamente relacionado ao derramamento da ira de Deus. Quando essa ira cair sobre a terra e sobre todos quantos rejeitaram Jesus, deixando-se levar pela idolatria, pela feitiçaria, pela incredulidade, pela iniquidade, os crentes terão ido para o céu, a encontrar Jesus nos ares.
- Sobre a ira divina, a causa principal é a rejeição obstinada a Deus e a opressão dos justos, enquanto o propósito final é a purificação do cosmos, a vindicação da justiça e o estabelecimento definitivo do Reino de Deus. Uma vez que os povos e nações se embriagam em seus pecados e mergulham no caos moral, inclusive com perseguições injustificada aos cristãos, mostrando um sistema político e econômico globalizado cheio de arrogância e autossuficiência, Deus colocará ponto final, demonstrando publicamente sua santidade e justiça, destruindo os destruidores dos princípios e valores, assim como estabelecendo novos céus e nova terra.
Conclusão
Então, quando você estiver em tribulações neste tempo presente ou no futuro, não fique duvidando de Deus e nem perguntando onde Deus está. Passar por tribulações faz parte da vida cristã. É preço que se paga por crer em Jesus, mas Jesus guarda e conforta. Mais ainda: agradeça a Jesus por ter nele crido e a Ele aceitado, porque é esta sua decisão que ser crente e continuar crente que livra você da ira de Deus neste tempo e livrará do derramamento de sua ira sobre todas as pessoas dos povos e nações no final dos tempos.
